Desarrollo del ser humano, KV,KB y JL

 El ser humano  y la felicidad La  felicidad  es el  estado emocional de una persona feliz ; es la sensación de bienestar y realización que experimentamos cuando alcanzamos nuestras metas, deseos y propósitos; es un momento duradero de satisfacción, donde no hay necesidades que apremien, ni sufrimientos que atormenten. La felicidad es una  condición subjetiva y relativa . Como tal, no existen requisitos objetivos para ser felices: dos personas no tienen por qué ser felices por las mismas razones o en las mismas condiciones y circunstancias. En teoría, el  sentimiento de autorrealización  y el  cumplimiento de nuestros deseos y aspiraciones  son aspectos importantes para sentirnos felices. No obstante, para ser felices a veces no es necesaria ninguna condición previa, y así, hay personas que están siempre felices y que se sienten a gusto con la vida y con aquello que les fue otorgado en gracia, y personas que, pese a que t...

El ser humano  y la muerte Existen dos grandes problemas que desde hace mucho tiempo desvela a los filósofos, que son el problema de la muerte y derivado de éste, el problema de Dios; enigmas que parecen haber cobrado mayor vigencia en la actualidad debido a la extraordinaria diversidad de la vida. La vida, desde la perspectiva existencial, es el ente auténtico y absoluto, es determinante, la raíz de todo ente que no depende de ninguna otra cosa; y la muerte es el gran interrogante que nadie puede resolver. La muerte y la vida no están en el mismo plano ontológico, porque la vida es el absoluto y la muerte está en la vida, es algo que le ocurre a la vida que es lo único auténtico. La muerte entonces está en el mismo plano de los demás entes particulares, de las cosas reales, de los objetos ideales y de los valores; en tanto que la vida es lo único que está en el plano ontológico más profundo. El hombre no podría vivir si no tuviese la certeza interna de que t...

El ser humano: Un ser personal Cada hombre y cada mujer son personas. Tienen mayor consistencia y excelencia de su  ser . Su grado de   ser , su unidad e individualidad superan la vida de los animales. Los intentos de explicar la realidad personal desde las semejanzas,   proximidades y diferencias con los animales están viciados en su punto de partida y suelen desembocar en concepciones erróneas. Es erróneo afirmar que el ser humano es superior por su inteligencia, cuando la inteligencia se da inseparablemente en la persona, pero no constituye a la persona humana, sino que es una manifestación, habitualmente,     de ella. Es erróneo identificar persona con el “yo”, o con la conciencia, ya que cada persona es “un yo personal” y la conciencia es un darse cuenta, un acto de reflexión de un sujeto, que es cada persona. El ser personal está dado con la vida, y se desarrolla desde sus potencialidades en el vivir. La vida recibida y la vivida es la de c...

El Ser Humano como un Ser Simbólico El ser humano ha sido definido como animal simbólico. La definición no puede ser más certera, pues uno de los rasgos que lo definen y le diferencian del resto de los animales es su capacidad de simbolización, que empieza con el lenguaje y culmina con la simbolización de la relación de la persona con el mundo y las cosas. El símbolo no es algo exclusivo de los niños y niñas, de las personas neuróticas, o de los pueblos llamados «primitivos». Resulta consustancial al ser humano, constituye una parte fundamental de su vida espiritual y es anterior al lenguaje y a la razón discursiva. Ser persona, dirá Vergote resumiendo las aportaciones de las principales antropologías de nuestro siglo, es «simbolizar la existencia». El símbolo se ha visto inmerso únicamente en el hombre, este es un elemento constitutivo y propio de él; el hombre no se encuentra solo en un mundo físico, también se ha adentrado en todo un complejo mundo simbólico el cual ha d...

El ser humano como un ser social Los seres humanos, al vivir en sociedad, a diferencia de los animales, nos educamos, nos transformamos para bien o para mal, ya que fuera del ámbito social esto no sería posible. Por esta razón el mismo Aristóteles nos dice que fuera de la sociedad sólo podrán existir los dioses o las bestias. En este sentido, una visión del hombre será inadecuada cuando únicamente se tiene una visión reductiva de mismo y se olvida de su esencia, de su fenomenología. El objeto del presente trabajo es analizar algunas características del hombre como ser en constante convivencia. Para iniciar, citamos a Baruch de Spinoza que dice lo siguiente, refiriendo a Aristóteles: “El hombre es un animal social”. Partimos de este principio, para explicar la realidad comunitaria en la que el hombre por naturaleza tiende a vivir, puesto que no es creado para estar aislado de los demás o existir para sí mismo.Todo esto nos viene a decir que, el hombre no puede vivir sin las ...

El ser humano: un ser libre La causalidad no impide la libertad. Causalismo no es determinismo. Si la libertad radica en el hombre, el hecho de que radique en la voluntad (es decir, en la razón, en la inteligencia sentiente) hace posible que tal radicación sea consciente y voluntariamente asumida y dominada por uno mismo. No deja de ser curioso que la mayoría de las negociaciones de la libertad procedan de motivos extrarracionales. Por ejemplo, motivos religiosos: así, Lutero defiende que el hombre no puede ser libre si Dios lo es; para exaltar la omnipotencia de Dios, se recurre al aploastamiento del hombre. Por su parte los deterministas de la antigüedad, con su creencia en el “fatum” (hado), se movían, desde otros supuestos, por razones parecidas para justificar un desorden social donde la injusticia lo presidía todo, el fatalismo afirmaba que había que resignarse. Este mundo es un valle de lágrimas, y nuestra recompensa se halla en otro mundo: a mayor sufrimiento en ...